不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不(bù)能(néng)十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从(cóng)这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心(xīn)境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所毁掉一个老师最好的办法以不积累(lèi)一步(bù)半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处(chù)藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。毁掉一个老师最好的办法>

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐(fù)的(de)意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍(jí)也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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