提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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