独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配(pèi)各(gè)个(gè)地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大(dà)不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份(fèn)出生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了(le)经(jīng)济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二(èr)宫而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。