徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯(chě)上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(zǔ)合开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和批(pī)判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来(lái)的(de)，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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