三十(shí)六洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分别(bié)是(shì)哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的意思(sī)：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容(róng)简介：序按道教经典《龟山白(bái)玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐(lè)，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然(rán)山明(míng)川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其(qí)实指的(de)就是一(yī)些具有(yǒu)名山大川(chuān)的(de)地方，或者是一些人迹罕至(zhì)，但是风(fēng)景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合(hé)修(xiū)炼，因此道教把这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到具(jù)体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍(shì)档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所以很多(duō)现在(zài)都是(shì)找(zhǎo)不到的(de)，而三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)就比较好找了，因(yīn)为里面(miàn)涉及了州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)天(tiān)在(zài)衡州衡山县等(děng)等，这(zhè)里就是举(jǔ)两个(gè)例子，就不和大(dà)家(jiā)一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好找，因为(wèi)记载更加详细，比如在(zài)江宁武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山(shān)南的(de)郁木(mù)洞等等，这里都(dōu)曾是得(dé)道真人隐居(jū)过的地(dì)武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义方，因为真人曾在这里修行过(guò)，所以这(zhè)些(xiē)地方或多(duō)或少(shǎo)都(dōu)是有(yǒu)一(yī)些传(chuán)说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来(lái)越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道(dào)教有联系(xì)但是么有被列入“福地(dì)洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂(láo)山，现(xiàn)在很多山上的建筑都被列入了世(shì)界(jiè)遗(yí)产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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