明经和进士的(de)区别(bié)，明经(jīng)和进士两(liǎngi)门考试的内(nèi)容是(shì)明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同的(de)。

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明经和进士的区别(bié)，明(míng)经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多i有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末(mò)湖(hú)南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学(xué)和时务(wù)策。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和进士(shì)的区(qū)别在于起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科(kē)始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明(míng)习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废(fèi)除(chú)时(shí)间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他(tā)国家(jiā)的影响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到(dào)今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依(yī)然(rán)影响巨大(dài)。

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