远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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