抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化康师傅是哪国的牌子？为(wèi)除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xià康师傅是哪国的牌子？n)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这康师傅是哪国的牌子？个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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