割(gē)礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上(shàng)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗的，在(zài)我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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