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恻隐之心仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也(yě)”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的(de)开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子四心说的内容(róng)，孟(mèng)子认为人性本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个(gè)方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是(shì)非(fēi)之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民本(běn)、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点为(wèi)性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一(yī)起(qǐ)称“四书”。