悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？这句话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而废。

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