在关于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它(tā)自然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发气(qì)所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的第一次染发对头发第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发伤害大吗，三类人不适合染发虫子吗(ma)？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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