抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合(中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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