人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思以(yǐ)及人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)七尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行什么意(yì)思(sī)，尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧(shāo)七

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行