提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影(yǐng)视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程佛教肉莲是什么(chéng)也(yě)必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以佛教肉莲是什么(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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