在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想马斯克会加入中国国籍吗到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(d马斯克会加入中国国籍吗ào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的(de)是不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书(shū)，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

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