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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家的(de)当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多(duō)援(yuán)助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自己的(de)国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)德(dé)治(zhì)思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政(zhèng)学(xué)说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的(de)关系比(bǐ)作父(fù)母对子(zi)女的(de)关系(xì)，主张统治者应该像父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的(de)政(zhèng)治，如(rú)果统治者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人(rén)民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及(jí)统一(yī)天下的途(tú)径(jìng)等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神(shén)的(de)思想发展而(ér)来的。

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