社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自tan1等于多少，tan1等于多少兀宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“tan1等于多少，tan1等于多少兀土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎtan1等于多少，tan1等于多少兀i)个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 tan1等于多少，tan1等于多少兀