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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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