题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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