不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

　　关于不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原以及(jí)不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十(sh世界上性功能最强的国家是哪个国家í)七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；世界上性功能最强的国家是哪个国家今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě世界上性功能最强的国家是哪个国家)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 世界上性功能最强的国家是哪个国家