子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜(yí)出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(s4斤是多少克，0.4斤是多少克hàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(h4斤是多少克，0.4斤是多少克àn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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