提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiān空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗g)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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