赶尸是古代(dài)湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的职(zhí)业(yè)，师徒二人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡的死者尸体运回(huí)故里，以(yǐ)获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川(chuān)东(dōng)或者黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通(tōng)行，也无(wú)法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到的(de)僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的(de)形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着(zhe)手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不(bù)是空穴来(lái)风，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则(zé)。凡(fán)是(shì)被砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于(yú)“三(sān)赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的(de)，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些尸体完整，没有(yǒu)传染病等(dě大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ng)方(fāng)便他们运送的活，而(ér)那些死(sǐ)的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一(yī)些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回新魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其实(shí)是(shì)尸体泡烂了，无法大冤种什么意思，大冤种是骂人吗运回；又说那些(xiē)遭(zāo)雷劈(pī)被火烧的(de)是(shì)罪孽深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不配回归故(gù)里，说(shuō)白(bái)了还是因为尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的(de)赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，另外(wài)一(yī)种利用(yòng)了(le)尸(shī)体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一(yī)组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟(dì)在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个死人跋(bá)山涉(shè)水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出(chū)，塞(sāi)进稻草，其余部(bù)分用苗族特(tè)制的(de)防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体(tǐ)在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣，戴(dài)上毡(zhān)帽(mào)，所以(yǐ)路人(rén)看到的赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中(zhōng)落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见了(le)都会(huì)回(huí)避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会(huì)让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时之后肌体又恢复(fù)一(yī)些柔(róu)软，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关节，在(zài)外(wài)力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸(shī)匠(jiàng)把两(liǎng)个(gè)尸体排好队，就像前面(miàn)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗提(tí)到的那样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸体(tǐ)架(jià)子，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用(yòng)多(duō)大力气才能拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整(zhěng)体地(dì)势(shì)是从高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论(lùn)不一。是真是(shì)假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之(zhī)，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)在今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学家(jiā)们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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