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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(né现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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