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现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子

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  “兵(bīng)革非不坚利也”的兵革的(de)意思:泛指兵(bīng)器配备(bèi)。

  出(chū)自《得道多助,失道寡助》:“城(chéng)非不(bù)高也,池(chí)非不深(shēn)也,兵革(gé)非(fēi)不坚(jiān)利也,米粟非不多(duō)也,委而去之,是有利地势不如人和也(yě)。

  故(gù)曰:域民(mín)不以(yǐ)封疆(jiāng)之界(jiè),固国不(bù)以(yǐ)山溪(xī)之险,威全国不以(yǐ)兵革(gé)之利。

  ”译文(wén):城墙并(bìng)不是不高啊,护城(chéng)河并(bìng)不是不深(shēn)啊(a),兵(bīng)器配备也并不是不精巧啊(a),粮食供应(yīng)也并(bìng)不是不充足啊,可是,守城一方仍是弃城而逃,这(zhè)是由于(yú)作战的(de)地舆(yú)局势(再(zài)好(hǎo)),也(yě)比不上(shàng)深(shēn)得人(rén)心、内(nèi)部联合啊。

  所以说:使(shǐ)大众久(jiǔ)居下来而(ér)不迁(qiān)到其它的当地(dì)去,不能依托划定(dìng)边境的(de)边界,巩固国防(fáng)不能靠山河的险(xiǎn)峻(jùn),震撼全国不能靠武力的强壮。

  《得道多(duō)助,失道(dào)寡助》出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑下》,指站在(zài)正义、善良(liáng)方(fāng)面,会(huì)得到多(duō)数(shù)人(rén)的支(zhī)撑协现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子助;

  违(wéi)反道义(yì)、善(shàn)良(liáng),必定(dìng)陷(xiàn)于孤立(lì)。

  文章(zhāng)经过对“有利地势(shì)”、“有利地(dì)势(shì)”、“人和”,并将这(zhè)三者加(jiā)以比较,层层(céng)递(dì)进。

  证明了“有利地势(shì)不如(rú)有利(lì)地势,有利地(dì)势不如人(rén)和”的道理。

兵(bīng)革非不(bù)坚利也的坚利是什(shén)么意(yì)思?

  “坚(jiān)利(lì)”的(de)意思(sī)是:坚韧而尖利。

  此句(jù)语出《孟子(zi):有利地势不如(rú)有(yǒu)利地势,有利(lì)地势不如人和》,其间,兵指兵(bīng)器,革指其他配备。

  全(quán)句的意(yì)思是:作(zuò)战的兵器和配备不(bù)是(shì)不(bù)精巧(qiǎo)啊!

  原文中,孟子强调了战役中主观因素的重春睁要性(xìng),人和(hé)在战役中的主导作用。

  “坚利”的引用释义

  1、唐·柳宗元《非(fēi)国语上·问(wèn)战》:“士卒之熟练者众寡(guǎ)?器械之坚(jiān)利(lì)者何(hé)若?” 

  2、清·刘献廷《广(guǎng)阳杂记》卷四(sì):“火器兵仗(zhàng),坚利绝伦。

  ” 

  3、范(fàn)文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第四节:“不(bù)过(guò)销森(sēn)扮羌(qiāng)人刀不坚(jiān)利,四万汉亏(kuī)灶兵(bīng)一个月(yuè)便(biàn)可打败三万羌现实中有和自己儿子的吗,有多少给过自己的儿子(qiāng)兵。

  ”

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