割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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