四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)2l是多少斤 2l是多少kg行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于(2l是多少斤 2l是多少kgyú)十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

2l是多少斤 2l是多少kg　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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