春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时(s华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思hí)期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)的。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用(yòng)于(yú)外，如何以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思lùn)之(zhī)技(jì)巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关(guān)系(xì)国家之(zhī)安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判(pàn)与竞争之(zhī)策(cè)略是否得(dé)当，则关(guān)系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的(de)宁波(bō)，甚(shèn)至还有新(xīn)疆(jiāng)的哈密(mì)。

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