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佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

  劝百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适(shì)得(dé)其反。

  出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》:非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思(sī),所(suǒ)以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而(ér)对事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于(yú)汉初(chū),衰落于(yú)汉末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī),结(jié)构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù),语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》,《佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次史记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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