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荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘(xiāng)西一项(xiàng)被神秘化(huà)的职(zhí)业(yè),师徒二人通(tōng)过一(yī)系列(liè)手段将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者尸体运(yùn)回故里(lǐ),以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的吗(ma)?古代湘西一带地方贫瘠(jí),很多穷人都(dōu)去川东或者黔(qián)东地(dì)区谋(móu)生,有些人就客(kè)死他乡了(le)。由于(yú)受叶(yè)落(luò)归根思想的影(yǐng)响,亲人们就希望(wàng)把死者尸体运回家乡(xiāng),入土为安。

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湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人水恶(è),没有便利的大路供车马通行,也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回故(gù)乡(xiāng),即使有钱(qián),路途也非(fēi)常(cháng)艰险。在(zài)此背(bèi)景下,一(yī)些胆大(dà)人士,“发明了(le)”赶尸的技术,帮助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn),蹦(bèng)蹦跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象就(jiù)出自湘西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分,赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃,引领(lǐng)尸体(tǐ)前(qián)行,尸(shī)体披(pī)着宽大的黑色(sè)布(bù)衣,各个面色煞(shā)白,头上(shàng)戴着毡帽,额头贴着专门的黄符,甚是(shì)吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待,尸体不可(kě)能(néng)自己前行,但(dàn)这些传说又不(bù)是空穴来风,所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段,让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的法术。

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赶尸匠赶(gǎn)尸<荔枝比喻女人哪个部位,荔枝形容女人/strong>

赶(gǎn)尸匠并不是什么(me)活都接,有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站笼站死(sǐ)的(de),都属(shǔ)于“三赶”之(zhī)列;而病死的(de)、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的,这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些(xiē)尸体完整,没有传染(rǎn)病等(děng)方便他们(men)运送的活,而(ér)那(nà)些死的比较惨(cǎn)的,肢(zhī)体不(bù)完整的(de),赶尸匠就不接。

为了让人们信服,赶尸匠(jiàng)还(hái)编(biān)了(le)一些理由:说病死的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎(yán)王勾(gōu)走,无法唤回(huí),其实是怕自己被传染疾病(bìng);而(ér)投河(hé)自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄,如(rú)果召回新(xīn)魂魄,那(nà)旧魂魄就无法投胎,其实是尸体泡烂了,无(wú)法运回;又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之人,魂魄(pò)不(bù)配回归故里,说白了还是因为(wèi)尸体不完整。

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赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者,传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法,其中(zhōng)一(yī)种就是赶尸匠背着尸(shī)体运送,另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒(tú)两人一组,师傅在前(qián)摇铃(líng)铛,徒弟在后背尸体,而且是处理过的(de)尸体,毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世(shì)后,赶尸匠一般在夜间处理尸体(tǐ),而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部(bù)分挖出(chū),塞(sāi)进稻草,其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ),也有用朱砂防腐的,这样可以防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处(chù)理完尸体后,赶尸匠(jiàng)将死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起,再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣,戴(dài)上毡帽,所以路(lù)人看到的(de)赶尸队都是双手向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘感,赶尸匠身(shēn)穿青布长衫,脚(jiǎo)踏(tà)一(yī)双(shuāng)草鞋,腰系黑(hēi)色腰带,头(tóu)顶青布帽(mào),手持铜锣,还有一包祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路(lù),而(ér)且不(bù)点灯,途中落脚之(zhī)处也(yě)是神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮操作,路人见了都会(huì)回避,死者亲人(rén)即使不怕,赶尸匠也(yě)不(bù)会让他靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送(sòng),通过把过(guò)程(chéng)神(shén)秘(mì)化,迷(mí)惑世人(rén)。这(zhè)样(yàng)做(zuò)也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门(mén)槛,更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

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赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有(yǒu)人认为,人死后会立即僵硬,过了四十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软(ruǎn),然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节,例如髋关节,在外力作用下,还(hái)是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排(pái)好队,就像前面提到的那样,将胳膊伸直与(yǔ)地(dì)面平行,用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定,两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子,尸体(tǐ)就想僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性(xìng),所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉,就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人会问,两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤(jīn),得(dé)用多大力气(qì)才能拖动,还不如抬(tái)着走省力(lì)。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势有(yǒu)关,从(cóng)四川(chuān)和贵州地区往(wǎng)湘西运送,整体地势(shì)是从高至(zhì)低的(de),大(dà)多是下坡路,利用地势差以及尸体运动的(de)原理,可以省很多(duō)力(lì)气。当然也会(huì)遇到上坡(pō)路,这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻,现代(dài)科学家也争论不一(yī)。是真是假,还真无法判断。

湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定(dìng)存(cún)在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
湘(xiāng)西(xī)赶尸

总而言之(zhī),湘西(xī)赶尸在今天已经(jīng)不(bù)存在了,最后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节,科(kē)学家们(men)也无(wú)法破解其原理。无论(lùn)尸(shī)体是否像影视剧里那(nà)样自动行走(zǒu),湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的(de),可能古人(rén)将(jiāng)它神(shén)秘化了(le)。

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