然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的(de)然则翻译以及(jí)然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思？，然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译，然则全(quán)国之事下一句是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你收拾以下常识：

然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确(què)的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事(shì)，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知道(dào)具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法