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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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