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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人独处(chù)时也要(yào)严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深(shēn)处(chù)比(bǐ)较(jiào)隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自(zì)行事(shì)。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìn一个男的长期不碰他老婆是什么原因g)界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生(shēng)态度(dù)，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主(zh一个男的长期不碰他老婆是什么原因ǔ)之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善的体现。

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