起于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老(lǎo)子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(mià错一个题就往阴里装一支笔n)安定时(shí)容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的(de)体验和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之(zhī)从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时(shí)，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的自(zì)然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时(shí)候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里(lǐ)之行，始于(yú)衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从(cóng)脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认(rèn)真踏实的(de)重要性，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiā错一个题就往阴里装一支笔ng)通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地(dì)万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴(yīn)阳(yáng)对立与(yǔ)统(tǒng)一(yī)是万物的(de)本质体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上(shàng)，老子之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外(wài)困(kùn)笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上(shàng)经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层(错一个题就往阴里装一支笔céng)递进，由自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道(dào)。

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