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　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时(shí)候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人(rén)际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如(rú)何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是(shì)一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那(nà)个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别)容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映了(le)当时及(jí)时(shí)下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。