星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星(xīng)云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来(lái)的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍(shě)利子的形(xíng)成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来(lái)到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文(wén)化(huà)机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循着这样的原则(zé)，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流(liú)，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教(jiào)带(dài)入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入世之(zhī)事，他(tā)的(de)智慧和人(rén)格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千(qiān)余人(rén)，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结(jié)合(hé)，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美(měi)妙(miào)的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没(méi)有得(dé)失(shī)的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过(guò)得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤(gū)寂，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上(shàng)来(lái)论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在(zài)哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易(yì)；因为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给(gěi)人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小我没有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能(néng)提升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一(yī)脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不(bù)能不(bù)把心里的(de)泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去三(sān)衣(yī)一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成就(jiù)归(guī)于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍(biàn)满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切都(dōu)不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间(jiān)佛(fú)教虽(suī)然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需(xū)要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的(de抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲)别分(fēn)院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住(zhù)陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对(duì)人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然(rán)是(shì)未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是(shì)美，让(ràng)三好运动的(de)真(zhēn)善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定(dìng)会成为(wèi)佛(fú)教(jiào)界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一(yī)家(jiā)，我对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的(de)，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的(de)佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁(níng)可(kě)以个(gè)人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经(jīng)过(guò)多少磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么(me)？但(dàn)我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱(c抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲hàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是对(duì)我最好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未来(lái)都是未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要(yào)说的(de)是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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