死(sǐ)人(rén)体重(zhòng)实验是真的吗，麦克杜格尔曾经在《纽约时(shí)报(bào)》和一些(xiē)医学杂志上发表：在人离开人世的那(nà)一刻，其(qí)体重和死前比轻了21.3长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的克。麦(mài)克杜(dù)格尔的研究对象(xiàng)是六个奄奄一息(xī)的病人，在他(tā)们死后的那一霎那的体重和死前(qián)比轻了(le)21.3克。为此(cǐ)麦克(kè)杜格尔在相(xiāng)同的(de)情况下对(duì)15条狗进行了测量，结果发现它(tā)们的体(tǐ)重并(bìng)未发生可以察觉的变(biàn)化。

麦克杜格尔通(tōng)过这(zhè)次实验(yàn)得出(chū)了一个结(jié)论：人的灵魂有重量，而狗却是(shì)没有灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还促生了一部(bù)电影《21克》，其中的(de)21克指(zhǐ)的(de)就是灵魂的重量。仅仅通过对六个病人的实验就得出(chū)这样的(de)结论(lùn)显然是不(bù)严(yán)谨的，而且(qiě)通过体重的减轻(qīng)就得出人是有灵(líng)魂的，有些像是从已知推未(wèi)知，显然(rán)也(yě)是缺(quē)少逻辑的。造成体重(zhòng)减轻的原因是多(duō)种多(duō)样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂(hún)长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的的重量这一个可(kě)能性吗？

很(hěn)明显(xiǎn)这个实验带(dài)有严重的先入为(wèi)主，这点微小的重(zhòng)量(liàng)灵魂能承受我们一生(shēng)的(de)意(yì)义吗？当然(rán)是(shì)不能够的(de)，人生重要的是当下(xià)，未知的(de)事情(qíng)、灵魂的(de)事情都(dōu)是虚(xū)妄飘渺的，甚至是没有意(yì)义的(de)。我们一直都在疑惑人(rén)到底为什么(me)活着(zhe)，总是(shì)很难找(zhǎo)到生命的意义，有些人甚至迷(mí)失在生命的(de)意义当中选择(zé)了(le)自杀。生命的意义并不在于灵(líng)魂，而是在(zài)于(yú)内心，能够能让(ràng)自己觉(jué)得生活是充实的。

今天(tiān)的(de)我们是(shì)否(fǒu)感到自(zì)己是幸(xìng)福的，今天的(de)生活(huó)是空前(qián)的繁荣，繁荣到都没有办法更(gèng)繁(fán)荣了，不仅仅是物质生活的繁(fán)荣(róng)，还有就(jiù)是网络(luò)生活的(de)繁荣(róng)，越(yuè)来越多的人都是生活(huó)在网络(luò)世界的汪洋大海(hǎi)中，网络中(zhōng)的我们(men)是有灵魂的(de)吗。大多是没有(yǒu)的吧(ba)，因(yīn)为(wèi)网(wǎng)络世界(jiè)都(dōu)是虚拟的，但同时又是那样(yàng)的(de)真实。现(xiàn)在人们(men)都是一(yī)个(gè)个忙碌的工作(zuò)者(zhě)，倒像是真的失去了灵魂。

灵(líng)魂到底指的(de)是什么，应该是自我对世界的感知，自己对(duì)自(zì)己的判断(duàn)，今天的我们又有(yǒu)多少时候(hòu)是主动(dòng)的做自己(jǐ)喜欢做(zuò)、想(xiǎng)要做的事情，都(dōu)是在(zài)被(bèi)时(shí)代的浪潮推着向前走，即使是(shì)我们(men)的灵魂都不一(yī)定能够自(zì)己做主。没(méi)有人知道死之后的事情，所以(yǐ)才会有各种各样(yàng)的假说(shuō)，并且看上去还非常合理，关键就(jiù)看人(rén)们能不能接受(shòu)。

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