抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由外科鼻祖是谁？意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)外科鼻祖是谁？活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 外科鼻祖是谁？