抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思3>

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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