当(dāng)断不(bù)断必受其乱是(shì)什么(me)意思，当(dāng)断(duàn)不断 必受其乱下(xià)一(yī)句是(shì)“当断不断，必受其(qí)乱”的意思是办事犹豫不决，反遭受祸害牵(qiān)累的(de)。

　　关(guān)于当断不断(duàn)必受其乱是(shì)什(shén)么意思，当断(duàn)不断 必受(shòu)其乱下一句以及当断不断必受其乱是(shì)什么(me)意(yì)思，当断不断(duàn),必受(shòu)其乱(luàn)啥意(yì)思，当(dāng)断不断 必受其(qí)乱下一句(jù)，当断不(bù)断必(bì)受(shòu)其乱是成语吗，当断不断,必受其乱,断而不断,必有(yǒu)后患全文(wén)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

当断不断必受其(qí)乱是什(shén)么意思，当断不(bù)断 必受其乱下一句

　　“当断不断，必受其乱”的意思(sī)是办事犹豫不决，反(fǎn)遭受祸(huò)害牵累。

　　出自司马迁(qiān)《史记·春申君列传》：“语曰：‘当断不断，反受(shòu)其乱’。

　　春(chūn)申(shēn)君(jūn)失朱英之谓邪？”例句：这(zhè)种时(shí)候，“当断不断，必受其乱(luàn)”。

　　断：1、（长条形的东西）分(fēn)开成为两(liǎng)段或几段。

　　《诗(shī)经(jīng)·豳风·七(qī)月》：“七(qī)月(yuè)食瓜，八月断壶(hú)。

　　”2、拦截；

　　阻截。

　　曹操(cāo)《上(shàng)言破(pò)袁绍》：“从弟济(jì)阴太守叙与绍书云：‘便欲送玺，会曹操断道。

　　’”3、隔绝；

　　不再(zài)连贯。

　　《礼记·儒行》：“过言不再，流言不极，不断其威，不习其谋。

　　”4、斩杀(shā)；

　　宰杀(shā)。

　　《墨子·号令》：“诸盗守器械、财物(wù)及相盗者，直一钱以(yǐ)上，皆(jiē)断。

　　”5、戒除(chú)。

　　《梁书·文(wén)学传下·刘杳》：“天(tiān)监(jiān)十七(qī)年，自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。

　　”6、判定；

　　做出决(jué)定(dìng)。

　　《新(xīn)唐(táng)书·太宗(zōng)纪》：“是岁，天下断死罪者(zhě)二十九人。

　　”7、起(qǐ)。

　　划分(fēn)时(shí)间的(de)上限(xiàn)。

　　《汉书·艺文志》：“故(gù)《书(shū)》之所(suǒ)起远矣，至孔(kǒng)子篹焉，上断于尧，下讫于(yú)秦，凡百(bǎi)篇。

　　”8、治(zhì)，治理。

　　《文(wén)子·上德》：“是而行之谓之断，非而(ér)行之谓之(zhī)乱(luàn)。

　　”9、商量决定。

　　周贺(hè)《留(liú)别南徐故人(rén)》：“未断却来约，且伸临去情。

　　”10、果断；

　　不犹豫(yù)的。

　　《史记·李斯列传》：“断而敢行，鬼神避(bì)之。

　　”乱(luàn)：1、理丝。

　　杨树达《积微居小学述林》：“人以一手持丝，又一手(shǒu)持互以收之(zhī)，丝易乱，以互收之，则有(yǒu)条不紊，故字训(xùn)治训理(lǐ)也(yě)。

　　”2、治理。

　　《论语》：“予有(yǒu)乱臣十人。

　　”3、扰(rǎo)乱(luàn)；

　　打乱；

　　使(shǐ)乱。

　　《孟子·告子下》：“行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)。

　　”4、败(bài)坏；

　　破坏。

　　《礼记·礼运》：“坏法乱(luàn)纪。

　　”

“当(dāng)断则断，不受其乱。当断不断(duàn)，必受其(qí)难(nán)”是什么意思？

　　“当断(duàn)则断，不(bù)受其乱。

　　当断(duàn)不断，必受(shòu)其难”的意思是：应该作决断的(de)时候(hòu)作决断， 然后(hòu)不会为此而遭受祸害。

　　应该(gāi)作决(jué)断的时候(hòu)笑(xiào)氏不决断(duàn)， 一定会为此而遭受祸害。

　　出(chū)处：《史记·春申君列传》——西(xī)汉(hàn)·司马迁(qiān)

　　原文：

　　“语(yǔ)曰(yuē)：‘当(dāng)断不断，反受其(qí)乱’。

　　春申(shēn)君(jūn)失朱英之谓邪？”

　　译文：

　　俗话说(shuō)：应当决(jué)断(duàn)时不(bù)决断(duàn)，反(fǎn)过来就(jiù)要遭受祸(huò)患。

　　”说的就(jiù)是春申君失(shī)却了(le)朱英要击杀(shā)李园的机会吧？

　　扩展资料

　　司马迁（约公元(yuán)前145或(huò)前135年(nián)—？），夏(xià)阳（在今陕西韩(hán)城(chéng)西南狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字）人(rén)。

　　出身(shēn)史学世家，父亲司马谈(tán)官至太史令(lìng)。

　　司马(mǎ)迁十(shí)岁时(shí)随父到(dào)长安，先后求学于董仲舒(shū)和孔安国门下(xià)。

　　二十岁开始游历名山大(dà)川(chuān)，所到之处均考察风俗(sú)，采狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字集史迹传(chuán)说。

　　《春申君列(liè)传》是西(xī)汉史学(xué)家司马迁创作的一(yī)篇文言文(wén)，收录在(zài)《史(sh狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ǐ)记(jì)》中。

　　春(chūn)申君(jūn)（前314－前(qián)238）本名黄纳升(shēng)哪歇，是中国战(zhàn)国时期楚(chǔ)国公室大臣，是著名(míng)的(de)政治家、军事家。

　　与魏国信陵君魏无忌、赵国(guó)平原君赵胜(shèng)、齐国(guó)孟尝君(jūn)田(tián)文并称为“战国四公子(zi)”，曾任楚相。

　　黄歇游学博闻，善辩。

　　楚考烈王元年（前262），以黄(huáng)歇为(wèi)相，封(fēng)为春申君，赐淮北地12县。

　　公元前238年洞码，楚考烈王病逝，春申君在(zài)前去奔丧时(shí)被楚国(guó)国舅李园(yuán)安排(pái)的刺客刺杀(shā)。

　　参考资料：百度百科——春申君列传

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字