割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(嗤笑的意思zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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