为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思rong>仁政在(zài)现代社会的意义(yì)议论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义(yì)短(duǎn)篇(piān)是孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全社(shè)会的合谐的。

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仁政在现代社会(huì)的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才(cái)能受到(dào)民众(zhòng)的(de)支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多(duō)其它(tā)国家(jiā)的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人(rén)民死活，推行虐政，将会(huì)失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期(qī为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思)重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来(lái)的。

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