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方(fāng)生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动(dòng)变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生成长，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的(de)品怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的各(gè)种看法和观(guān)点，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态。

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