远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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