社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日(rì)有(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社(shè)日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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