转世(shì)灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下(xià)面就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世(shì)灵(líng)童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多(duō)事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了(le)赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得(dé)以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正(zhèng)常，七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生活(huó)如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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