徐而察(chá)之则山下(xià)皆石(shí)罅怎么(me)翻译的(de)则，徐而察之(zhī)则(zé)山下皆石罅翻译则是“徐而察之(zhī)，则(zé)山下(xià)皆石罅”的翻译：我慢慢地观察，山下都是石穴和(hé)缝隙的。

　　关于(yú)徐(xú)而(ér)察之则山下皆石(shí)罅怎么翻译的则，徐而察(chá)之则(zé)山下皆石罅翻译则以及(jí)徐而(ér)察之则山下皆石罅怎么翻(fān)译的(de)则，罅怎么读(dú)音，徐(xú)而(ér)察之(zhī)则(zé)山下皆石罅翻译则，徐而察之 则(zé)山下皆(jiē)罅读音，徐而察之,则山下翻译(yìprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

徐而察(chá)之则山下(xià)皆石(shí)罅怎么翻译(yì)的则(zé)，徐而察(chá)之(zhī)则山(shān)下皆石罅翻(fān)译则(zé)

　　“徐而察之(zhī)，则山下皆石(shí)罅”的翻译(yì)：我(wǒ)慢慢地(dì)观察(chá)，山下都是石穴和缝(fèng)隙(xì)。

　　出自宋代苏轼的(de)《石钟山(shān)记》，是宋代(dài)文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟(zhōng)山(shān)后(hòu)所写的一篇考察性的游(yóu)记(jì)。

　　原(yuán)文节选：元丰七(qī)年六月丁丑，余自(zì)齐安舟行(xíng)适临汝，而(ér)长子迈将赴饶之德兴尉，送之(zhī)至湖口，因得观(guān)所谓石钟(zhōng)者。

　　寺(sì)僧(sēng)使小(xiǎo)童持(chí)斧，于乱石间择(zé)其一二扣之，硿硿焉。

　　余固笑而不信也。

　　至莫夜(yè)月(yuè)明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

　　大石侧立千(qiān)尺(chǐ)，如猛兽奇鬼，森然欲搏(bó)人；

　　而山上栖鹘(gǔ)，闻(wén)人声(shēng)亦(yì)惊(jīng)起，磔磔云霄间；

　　又(yòu)有若(ruò)老人咳且笑(xiào)于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

　　余方心动欲(yù)还，而大(dà)声发于(yú)水上，噌吰如钟(zhōng)鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之，则山下皆石穴罅，不知(zhī)其(qí)浅深(shēn)，微波入(rù)焉，涵(hán)澹澎湃而为此也。

　　译文(wén)：元(yuán)丰七年六月(yuè)初(chū)九(jiǔ)，我从齐(qí)安坐船到临(lín)汝去，大(dà)儿子苏迈将要去就(jiù)任(rèn)饶(ráo)州的德(dé)兴县的县(xiàn)尉(wèi)，我送他到湖(hú)口(kǒu)，因而能够看(kàn)到所说的(de)石钟山(shān)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚让小童(tóng)拿着斧头，在乱(luàn)石中间选一两处(chù)敲打(dǎ)它，硿硿(kōng)地发(fā)出声响，我当然觉得(dé)很好笑并不相(xiāng)信。

　　到了晚上月光(guāng)明亮(liàng)，特地和(hé)苏迈坐(zuò)着小船(chuán)到(dào)断(duàn)壁下面。

　　巨大的山石倾斜(xié)地(dì)立着，有千尺之高(gāo)，好像凶猛的野兽(shòu)和奇异的鬼(guǐ)怪，阴森(sēn)森地(dì)想(xiǎng)要攻击人；

　　山(shān)上宿巢的老鹰(yīng)，听到人声也受(shòu)惊(jīng)飞起来，在云霄间(jiān)发出磔磔声(shēng)响；

　　又(yòu)有像老人在山谷(gǔ)中咳嗽并(bìng)且(qiě)大(dà)笑的声音，有人说这(zhè)是鹳(guàn)鹤(hè)。

　　我正心惊想要回去，忽然巨大(dà)的声音从水(shuǐ)上发出，声音(yīn)洪(hóng)亮像(xiàng)不断地敲钟击鼓。

　　船夫很惊恐(kǒng)。

　　我慢慢地观察，山下都是石穴(xué)和缝隙，不知(zhī)它们有多深，细微的水(shuǐ)波涌进那(nà)里面，水波激荡(dàng)因而发出这种声音。

　　赏析：文章通过记(jì)叙(xù)对石(shí)钟山得名由(yóu)来的探究，强调要正确判断一件(jiàn)事物，必须(xū)要深入实际，认真调查(chá)。

　　在艺术上，此文(wén)具有(yǒu)结构独特、行文曲折(zhé)、修(xiū)饰巧妙、语言灵活等特色。

徐而察之,则(zé)山下皆石穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳湖(hú)口有(yǒu)石钟山.”郦道(dào)元认为(wèi)下面靠(kào)近深潭(tán),微风振动波浪(làng),水和石(shí)互相碰撞,发出的声音好像大钟一般.这个(gè)说(shuō)法(fǎ),人(rén)们常常怀疑(yí)它.如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能(néng)使它(tā)发出声响(xiǎng),何况是石头(tóu)呢!到了唐(táng)代,李渤(bó)才去探(tàn)寻它的所在地,在(zài)深潭边找到(dào)两(liǎng)块(kuài)山石,敲打它(tā)们,听它们(men)的声音,南边(那座山石(shí))的(de)声音重浊而模糊(hú),北边(biān)(那(nà)座山(shān)石)的声音清脆而(ér)响亮,鼓(gǔ)槌停(tíng)止(zhǐ)了(敲击(jī)),声音(yīn)还在传播,余音慢慢地消失.他自(zì)己认为找(zhǎo)到了(le)这个(gè)(石钟山(shān)命名)的原因(yīn).但(dàn)是这个说法,我更加(jiā)怀疑它.山石被敲打时能铿kēng锵qiāng作响的,到处都(dōu)这样,可(kě)是唯独这座山用钟来命名,为什么呢(ne)?

　　 元丰七(qī)年六月(yuè)初(chū)九,我(wǒ)从湖(hú)北黄州(zhōu)坐(zuò)船到汝州(河(hé)南(nán)临汝)去,大儿子苏迈将要去就任饶(ráo)州德兴县(现在(zài)江西德兴(xīng))的县(xiàn)尉(主管一县治安的官吏(lì)),我送他(tā)到(江西)湖口,因而(ér)能够观察(chá)这座称为“石(shí)钟(zhōng)”的山(shān).庙里的和尚叫小孩拿着斧(fǔ)头,在(zài)乱石中间选一两处敲(qiāo)打它,硿(kōng)kōng硿地发出声响,我本(běn)来就(jiù)怀疑,根本不相信这说法.到了晚上,月光明(míng)亮,我和苏(sū)迈坐着小船来(lái)到绝壁下面(miàn).巨大的山石在旁边耸立(lì)着,高达千尺,好像(xiàng)凶猛的野(yě)兽和奇(qí)异的鬼怪(guài),繁(fán)茂直立的(de)想要捉人;山上宿巢的老鹰听到人声,也(yě)受惊(jīng)飞起(qǐ)来,在云霄中发(fā)出磔zhé磔地鸟鸣声(shēng);又有一种像老人在山谷中边咳边(biān)笑(xiào)的(de)声音,有(yǒu)人说这是鹳鹤.我正心惊(jīng)想(xiǎng)要回去,忽然巨大(dà)的声音从水(shuǐ)上发(fā)出,钟声洪亮(liàng)像钟鼓的(de)声音连(lián)续(xù)不(bù)断.船(chuán)夫非常(cháng)害怕.我慢慢地观察,原来山脚(jiǎo)下都是(shì)石头的洞穴和裂(liè)缝(fèng),不知它们的深度,微(wēi)微的水波涌进洞穴和裂缝(fèng),波浪激(jī)荡便形成这种声音.船绕到(dào)两山之间,将要(yào)进入港口(kǒu),有块大石头正对着水的中心,上面可坐(zuò)百灶稿来(lái)个人,中间是空(kōng)的,而且有许(xǔ)多窟窿(lóng),把风浪吞进去又(yòu)吐出来,发(fā)出窾坎kuǎn kǎn镗(tāng)鞳tāng tà的声(shēng)音(yīn),同先前噌(cēng)的声(shēng)音相(xiāng)互(hù)应(yīng)和,好(hǎo)像音乐(lè)演奏.因此我笑着(zhe)对苏(sū)迈说:“你知(zhī)道那些(典故)吗隐岩孝(xiào)?那噌的响声(shēng),是(shì)周景王(wáng)无射钟的声音(yīn),窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音.古(gǔ)人(称这(zhè)山为“石钟山”)没(méi)有欺骗(piàn)我啊(a)!”

　　 凡事不亲(qīn)眼看到亲耳听到,却(què)根(gēn)据主观猜测去(qù)推(tuī)断它的(de)有(yǒu)或没有(yǒu)(正(zhèng)不(bù)正确),可以吗?郦道元见到和听到的,大概和我(wǒ)一样,但(dàn)是说得不(bù)详细;士大夫终究不愿夜晚乘(chéng)着小船枣拦停靠在(zài)悬崖绝(jué)壁下面,所以(yǐ)不能知道(dào)真相;而渔(yú)人(和(hé))船工,虽然知道却(què)又不(bù)能用(yòng)文字表(biǎo)达、记(jì)载.这(就是)世上没有流(liú)传下来(石钟(zhōng)山得名由来)的缘故.而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来(lái)寻求(石钟山得名的)原因,自以为得到了(le)事(shì)情的真(zhēn)相(xiāng).我因此记下(xià)这件(jiàn)事,叹(tàn)惜郦道元记叙(xù)的简略,笑话李渤的浅陋.

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗