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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代HBC路由器能用WiFi吗流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流HBC路由器能用WiFi吗入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由HBC路由器能用WiFi吗技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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