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台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì):危楼高(gāo)百尺,手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人,李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可摘星(xīng)辰台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高,站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

  注(zhù)释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里(lǐ)指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星星统称(chēng)。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的(de)短诗。

  诗的(de)内容记录了李白夜(yè)游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的(de)手(shǒu)法,形(xíng)象而(ér)又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)。

  ”这两(liǎng)句是(shì)写山寺(sì)之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字在(zài)同句中的巧妙(miào)组合,就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡(fán)气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次(cì)句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字(zì)字(zì)将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的(de)夜空,非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

   “不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两句(jù),“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的心理(lǐ)状态,从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读者(zhě)完全(quán)可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这(zhè)样,山寺之高也就(jiù)不言(yán)自明了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术(shù)手(shǒu)法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富的联(lián)想。

  山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手(shǒu)摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

  在这儿(ér)都不敢大声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人。

   此诗语言自(zì)然(rán)朴素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一(yī)生僻字(zì),却字字(zì)惊人(rén),堪(kān)称“平(píng)字见奇(qí)”的绝(jué)世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高,把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真,从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不可(kě)想象的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿(fǎng)佛(fú)是童稚(zhì)的想法,被(bèi)诗(shī)人信(xìn)手拈来,用入诗中(zhōng),让人顿感情趣盎然,有返璞(pú)归真之妙(miào)。台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思

   李白的诗(shī)风豪(háo)放雄健,想(xiǎng)象极其丰富,语言自然(rán)婉转,音律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一,具(jù)有浓(nóng)郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩。

  此诗(shī)寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出了人在(zài)高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》,一般(bān)认为是(shì)李白(bái)的(de)作品,在湖北省黄梅县所作(zuò),写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文(wén):夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动天上的神(shén)仙)等,其作者(zhě)署(shǔ)名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说(shuō)法。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年(nián)),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈(qū)原(yuán)之(zhī)后最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

  有“诗仙(xiān)”之美誉(yù),与杜(dù)甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神(shén),对人民(mín)疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达(dá)对祖国山河(hé)的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转自然,音律和(hé)谐(xié)多变,善于从民间文艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营(yíng)养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色(sè)彩(cǎi),达到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术(shù)的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰全诗?

  该句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神印王座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句(jù),全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以握住太阳月(yuè)亮和(hé)星星,人世间再也没有第二个(gè)似我这样的(de)人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤,从荒古到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子(zi),被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟,最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使其(qí)复活,离开了圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

  神识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆(lù),于(yú)星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵(líng)之金,神识寄(jì)宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩(hào)的第三武魂。

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